В год 150-летия со дня рождения Степана Эрьзи, которое будет отмечаться Мордовией в ноябре 2026 года, Татарстан планирует продолжить восстановление Софийской церкви в городе Лаишево. В храме чудом сохранились уникальные храмовые росписи, созданные в конце XIX столетия будущим всемирно известным скульптором. Проект по восстановлению православной святыни Татарстан оценил в полмиллиарда рублей. Публикуем серию материалов казанской журналистки Елены Горбунчиковой, с которой совершим путешествие по историческим местам Татарстана, связанным со скульптором Эрьзей.

Историческое место, или город в домашнем халате

Улица Ленина, а до революции – Оренбургская, в Лаишево – место историческое. Большой туристический аншлаг об этом предупреждает каждого, кто въезжает в город. Оренбургской улицей называлась не случайно: её вполне можно считать частью Большого Сибирского тракта, который через Казань направлял путников в Сибирь. Среди путников, конечно же, были каторжане и ссыльные.

24 мая 1797 года из Сибири в Москву возвращался русский прозаик, философ и поэт Александр Николаевич Радищев. В своих знаменитых «Записках из Сибири в Москву», коротко описывая уездный город Лаишев Казанской губернии, он упомянул здешнюю Софийскую церковь.

На улице Оренбургской она была построена в 1767 года к приезду Екатерины II, однако во время посещения Казани императрица передумала и по реке сразу же отправилась в Симбирск.

Кстати, в ночь с 8 на 9 сентября 1833 года в Лаишево проездом оказался Александр Сергеевич Пушкин. Погостив в Казани, русский поэт и писатель спешил в Симбирск, где намеревался продолжить сбор информации о Пугачёвском бунте для своего будущего романа «Капитанская дочка».

Захолустный городишка предстал перед русским классиком в образе заспанного хозяина в халате. В своей самодельной дорожной тетради путешественник так и записал: «Лаишев, город в шлафроке» (в переводе с немецкого «Schlafrock» – домашний халат).

К середине XIX столетия Софийский собор сильно обветшал, поэтому в 1853 году его разобрали, а на его месте построили новый с двумя пределами Николая Чудотворца и Казанской Божией Матери. Чин освящения прошёл 20 августа 1870 года, но строительство храма ещё продолжалось. В 1895 году были освящены ещё два предела – святой великомученицы Екатерины и Пророка Ильи. Четыре года спустя, в 1898 году, расписывать храм пригласили артель преуспевающего казанского иконописного мастера Петра Андреевича Ковалинского. А руководил работами Степан Нефёдов, будущий всемирно известный скульптор Эрьзя. Причём иконописцы работали по его личным эскизам.

Кинотеатр «Заря»

Об этом факте в истории храма стало известно ещё в 1997 году, когда шла работа над созданием первой экспозиции только что созданного Музея Лаишевского края имени Г.Р. Державина (русский поэт и просветитель родом из этих мест. – Прим. Авт.). Как вспоминает его директор Фарида Муртазина, о том, что на верхнем ярусе храма сохранились старинные росписи, ей рассказал бывший директор кинотеатра «Заря». Храм культуры с 1956 по 1992 годы размещался как раз в Софийской церкви.

«Все эти годы росписи находились в полной темноте. Чтобы отснять их, фотографу пришлось работать со вспышкой», – вспоминает директор музея. О находке она сообщила в Казанский федеральный университет (тогда КГУ. – Прим. Авт), а там уже установили автора храмовых росписей.

Второй раз о скульпторе Степане Эрьзе вспомнили только в 2013 году, когда Софийскую церковь передали местной православной общине. На свой баланс верующие приняли здание в аварийном состоянии: дырявая крыша и отсыревшие стены, полуразрушенная трапезная и двери в алтаре, который в бывшем кинотеатре приспособили под уборную. Отсутствовали колокольня и все пять главок храма.

«Начали служить. Договорились с певчей из Казани, привезли её. А когда она увидела, куда мы пришли, то она убежала из нашего храма. Я ей позвонил по телефону, чтобы уточнить, где она находится. Женщина мне ответила, что не будет здесь служить, потому что испугалась обстановки, – говорит иерей Сергий, настоятель Софийской церкви. – Была разруха, сырость. Такое гнетущее впечатление здесь обстановка наводила».

Батюшка признаётся, что его самого не раз посещало отчаяние.

«А потом голос в голове: не переживай, всё получится. И начали служить понемногу. Нашлись добрые люди, которые помогли установить алтарь, починить центральную часть кровли», – с улыбкой говорит отец Сергий.

Софийская церковь получила статус объекта культурного наследия регионального значения. В 2015 году были воссозданы главки, спустя ещё три года восстановили своды трапезной.

Лики потрясающей красоты

Сейчас службы ежедневно проходят в центральной части храма – в небольшом помещении, построенном из фанеры и обшитом панелями утеплителя. Вновь обретённые росписи, а это 16 ликов святых по 4 на каждом из четырёх столпов второго яруса, пока скрыты от глаз верующих. Разглядеть росписи мешает потолок временной постройки и листы фанеры, которые установили строители, чтобы не повредить их во время восстановительных работ.

«К сожалению, часть росписей утрачены, разрушены. Сильно пострадали от рук вандалов особенно лики святых. Конечно, это большое кощунство. Но даже это не мешает нам увидеть лики потрясающей красоты. Видно, что они одухотворены. Тонкие черты лица, такая тонкая акварельная живопись», – говорит Дина Ахметова, главный научный сотрудник Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан, давая оценку работ казанских иконописцев в Лаишево.

По мнению казанского искусствоведа, росписи создавались «с огнём в сердце». Автор не применял какие-то казённые сухие схемы, его вело вдохновение. Надо отметить, что автору эскизов росписи Софийской церкви Степану Нефёдову тогда было всего 22 года.

В мастерской казанского иконописца Ковалинского Степан Нефёдов проработал 4 года. За это время он принял участие в росписи 18 храмов, 11 из них находились на территории современного Татарстана. Софийская церковь в Лаишево в этом списке последняя. Закончив работу, молодой богомаз вернулся домой, чтобы потом сделать следующий шаг, предопределивший его дальнейшую судьбу.

Софийская церковь в Лаишево – не просто последняя в «списке Эрьзи». Она единственная, в которой сохранились работы будущего Мастера. За десятилетия атеизма росписи в храмах были утрачены или сами храмы были разобраны по киричикам. Память о них – лишь старинные чёрно-белые фотографии.

Татарстан намерен восстановить храм и уникальные росписи, но на реализацию проекта нужно около 500 миллионов рублей. Подробности – в следующем материале.

Автор Елена ГОРБУНЧИКОВА

Фото автора